1、作为一个红衣主教去迎接它，追随它，作为一个夹子去迎接它，作为一种偏好；还连接了飞夹。
2、莫与恐，高与动，微与证，相与应，相拥与止，惑与惑，是一种伎俩。
3、天道就是自然之道，即宇宙万物变化的规律；圣道就是世界之道，也就是说，国家和平稳定的原则，世界和平稳定的原则；人性是一种生活方式，也就是说，生活和工作在和平与满足，世界的原因。这三条路径互为补充，彼此独立。遥远的天堂，神圣的道路；远离圣言，人性是坚硬的。
4、所谓莫言，就是投其所好，诱其心境。例如，如果对方是诚实的，他会很高兴，很高兴，会表现出他的感情。若是那一个贪心，献上钱来，他必欢喜，也必欢喜，且且由着他去。如果对方好色，他会高兴，高兴，就会被释放。箴14：10心中有智慧的、必上钩。他在深水里钓鱼、鱼儿上钩的时候、就必上钩。
5、一个好的演讲者是一个能言善辩的人，他会引用很多资料，让人们想他们不想想的，做他们不想做的；你若不说话，神必立山如山。如果你像箭一样弯弓，你会感到不安，就像掉进了一片云里。这种所谓的无声胜于有声。
6、聪明人的事容易做，聪明人的事难做。从这个角度来看，死亡不能被视为生存，危险也不能被视为安全。然而，如果你什么都不做，却有足够的智慧去观察这个世界，你会发现它无处不在。
7、圣人寻求阴，因此上帝说；程在阳，故曰明。
8、事情会发生在人身上，但不会发生在人身上。这是最困难的事情。
9、就剑道而言，世界上只有三把剑。圣剑又称天剑，以道为背，以德为前，以阴、阳为气，有五个动作柄。智慧的剑也被称为“天子之剑”它以民为背，以智臣为前。普通的剑也叫剑，前面是精钢的，后面是合金的，后面是冰冷的森林，可以砍头，可以砍脚，可以伤心。
10、看世界就像看远山，不能只用眼睛，要用直觉，要用心。你不需要爬上深山去看深谷，也不需要爬下深谷去看深山。另一方面，如果你真的去了深山，你只会怀念深山深谷。这就像进入森林，当你看到树的时候却看不到丛林。如果你想看到丛林，你只能站在它的顶端，用你的眼睛往下看，用你的直觉往下看，然后用你的心往下看。
11、因此，国家，当审判权力；说人主，要察揣情，忌短，自首。
12、机心是一种技能，如果没有道辛规则，技能越高，路线越越轨，到最后不但难以成为强大的武器，而且也难以保护自己。世界上有多少人沉湎于此，害了自己，也害了别人。
谋圣鬼谷子经典语录
13、人能做的有五件事：在阳光下善良的人，在阴影下邪恶的人，忠诚的人，隐藏自己的人，和正常的人。
14、古人说：嘴能吃，不能说。说话的人不躲闪。金在多口，乐在多言。
15、所以智慧人不用他所缺的，只用他所善的。不要用自己的愚蠢，而要用傻瓜的智慧，这样才不会犯困。
16、世界不治理，在于人民不治理。心是无法治愈的，是充满欲望的。要统治世界，首先要统治人民；如果要统治心灵，首先要统治无序。管理混乱只是一种手段，治疗心脏才是正确的方法。如果我只等待无序与无序，只有与世界的强大统一，即使成功，世界不仅没有治愈，只会更加混乱。
17、小人物追求自己的生活，绅士追求自己的国家和世界。
18、愚蠢的人很容易掩饰，没刮胡子的人很容易害怕，贪婪的人很容易被引诱，都是因为东西和刀口。
19、感觉的心和道的心其实并没有碰撞。道既存在于万物之中，也存在于世间的情感之中。天地有阴有阳，动物有男有女，人有男有女。阴阳兼容，男女平等，男女兼容，这是道家的常识。情之心是道之心，道之心也是爱之心。多愁善感和修道并不相互排斥。不懂的心，难以理喻。缘到情，缘到情止；用心去爱，用心去爱。
20、在这个世界上，只有两种人没有妄想，一种是死人，另一种是神人。你既不。你有这种错觉。你为什么要控制它。
21、它是不好的：或先，然后沉重的疲惫；或因疲惫而沉重，然后摧毁它；或者摧毁沉重的疲惫，或者摧毁沉重的疲惫。
22、如此多的故事，如此多的变化。所以整天，不失其类，故事也不乱。整天都在变化而不失去它的主人。
23、先了解自己，再了解别人。它的知己也，如比目鱼。它的语言，如果声音和铃声；它的外表也如光和影。
24、第一个是要听道，第二个是要认识道，第二个是要看见道，最后一个是要达到道。仲尼是春秋时期的鲁国人，他听说了这件事，也不知道是为什么，就到洛阳去请教圣人老旦。经过三天的布道，仲尼了解了世界的真相，并建立了儒家的话语。这说明，认识两个字，很好。
鬼谷子经典语录集锦
25、建立一个位置和管理事务，必须首先检查的异同，不谈对错，看到什么是对和错，知道什么是对，什么是错，决定什么是危险的，什么是危险，决定什么是亲密的，什么不是，然后衡量一个人的力量。
26、圣人守卫着他的大门，检查他的等级，衡量他的权力，并训练他的技能。
27、在古代，善于利用世界的人会衡量世界的力量，把王公的感情放在一边。量权不审计，多强权重弱说；感情不偷听，不知道隐藏的变化。
28、世界上的圣人也，自古以来，其道也一。变化是无穷无尽的，每个人都有自己的变化。或阴或阳，或柔或刚，或开或关，或弛或张。
29、阳到阴，芽到德也；用阴结阳，强加力也。
30、世界是分裂和统一的，但有两种，一种是名称分裂和实际结合，两种是名称和实际分裂。武王时，师名与组合。西周初年，天下大势是周天子听命于四方。周公的礼制，诸侯都是按王的命令，礼乐按序，所以西周四百年。然而，在平王东迁之后，情况发生了变化，周世变弱，诸侯国变大，世界大趋势开始将国名与真正的分裂相结合。
31、离他近而看不见的，必不得见他的言语。远方的熟人，终会回来体验。
32、在古时候，善离人世间而去，是为了加入。
33、天地之道是成才之道。为了成功，我们应该改变阴阳，在四季中打开和关闭一切。
34、适用于人，则空于实，构而不失，以察其辞。
35、世界到不了，便深深等待时间；当有事情要做的时候，就去做。
36、旧东西分类，付之以火，先之以火；平注水，湿先湿。
鬼谷子经典语录摘抄
37、棋类游戏离不开棋子，你每掌握180副棋，放在箱子里的永远是一副死棋，只有在游戏中，才会生动，我才会有你，你才会有我。如果一个孩子误入歧途，轻就会失去军队，重就会失去整个局面，所以任何一个儿子，在行动之前都要做好计划。
38、看它的重量，是为了度数，所以圣人很关心它。圣人为自己考虑，因为他没有衡量的措施。
39、检查和验证是否有或没有，它的愿望看到它的意志。
40、要判断它的意思，知道它喜欢什么，不喜欢什么，就应该说出它的重量，用会飞的钳子的话去勾住它喜欢的东西，用钳子去找它。
41、计划比理解更困难，说比听更困难，完成更困难。
42、所谓纵向，就是保持权力的平衡。如果秦国人民无能为力，他们就做不到。秦国人民只有保持自己的实力，才会有危机感，才会有合作的意愿。只有当三个金朝联合起来，秦人才会害怕，并试图使自己更强大。秦越强，三晋越多；晋朝越团结，秦人就越强大。
43、他的言行一致。将网和野兽连络，使它的聚会和分裂的事多起来。方法与物相结合，物与物相结合，这渔网也是如此。
44、所有的策略都是基于河流的原则。如果结果已经达成，正反两方面的意见都有了，那就由你来决定该说什么。一般来说，这是因为人。对智者说话吧，伊博；与智慧人说话辩论。看见的，就看见；根据情况对贵族说话；要按至高者和富足人说话。12：2你当向穷人说话，就有益处。要与谦卑人说话，要按谦卑人的话。对勇敢的人讲话，要勇敢。
45、铅钩钳，飞，夹它。在钩子和夹子的语言中，钩子和夹子的语言乍一看是不同的。
46、一个人要掌握自己的命运，就必须能够做形势，当世界，衡量世界的潜力。所谓世界，就是世界运动的总趋势；所谓世界大势，就是各种力量在推动世界大势。把握潮流就是乘风破浪。当今世界，混乱、神秘、不可预测、瞬息万变。圣人洞悉时势，从而统治世界。卖国贼逆时势而动，惹是生非。
47、其用途，或商品、宝石、君威珠玉、白壁、彩色之物，或数量可潜在与钩，或见数不清的仆人和钳子，是值得喜。
48、对于强者，产品也在弱者；对于直，产品在曲；过剩的东西在缺乏中积累。
