1、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。
2、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
5、圣人无常心，以百姓心为心。
6、不言之教，无为之益，天下希及之。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
9、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
12、千里之行，始于足下。
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13、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
14、我独异于人，而贵食母。
15、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
16、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
17、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
19、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
20、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
21、知人者智，自知者明。
22、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
23、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
24、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
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25、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
27、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
28、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
29、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
30、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
31、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
32、孔德之容，惟道是从。
33、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
34、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
35、将欲取之，必先之。
36、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
